Solennité du Christ-Roi de l'Univers

"Chaque fois que vous l'avez fait à l'un de ces petits, c'est à moi que vous l'avez fait"
Par Abbé Lambert Riyazimana

Nous sommes au terme de l’année liturgique. En ce dernier dimanche du temps ordinaire, nous célébrons la solennité de Jésus-Christ roi de l’univers. Cette fête fut instaurée par le pape Pie XI le 11 décembre 1925 par l’encyclique «Quas Primas» pour «ramener et consolider la paix par le règne du Christ», après les affres de la 1ère guerre mondiale. Les dirigeants du monde d’alors comme ceux d’aujourd’hui, ne parviennent pas à assurer la paix. Si l’on vit des accalmies, ce sont des trêves, des peurs inspirées par l’équilibre des forces, des cohabitations pacifiques,… Le Pape nous propose la royauté du Christ comme celle pouvant nous donner la paix intérieure et extérieure.

A la fin de chaque année, on est souvent appelé à faire une sorte de bilan pour voir d’où on est parti, et où on est vraiment arrivé. C’est pour cela que les lectures de la solennité du Christ-Roi de l’Univers nous mettent devant les comptes de notre comportement de la vie quotidienne. Il nous faut souligner" vie quotidienne", puisque, à lire le récit du jugement dernier, nous voyons qu’il y a ceux qui ont fait du bien chaque jour, sans se préoccuper de quoi que ce soit, et qui entendent le Maître leur dire, et à leur surprise : « chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces petits, c’est à moi que vous l’avez fait ».

La liturgie de cette solennité nous met devant deux images: le Roi et le Pasteur. Nous avons deux titres qui ne se limitent pas seulement à nous présenter deux faces de la personne du Christ. Entre les deux titres du Christ, nous y lisons l'entière histoire du salut. C'est ainsi que nous clôturons l'année liturgique par cette sorte de passage en revue (bilan) de notre cheminement au cours de cette année.
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Dans l'Ancien Testament, l'image du Dieu-Pasteur de son peuple est caractéristique de la prophétie d'Ezéchiel (comme celle du Dieu-Epoux est caractéristique de celle d'Osée, celle du Dieu-Père étant d'Isaïe). Nous avons alors un roi qui va lui-même rechercher la brebis égarée, qui rassemble le troupeau dispersé, qui veille personnellement sur lui, le protège et le délivre ; qui s’occupe de chacune de ses brebis selon son besoin particulier. L’image du Roi-Pasteur est empreinte d’une sollicitude et d’une tendresse qui tranche avec le mépris hautain affiché par certains de nos dirigeants comme il en était au temps d'Ezéchiel.
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En passant à l'évangile, la scène semble confirmer cette idée de désagrégation, quand nous nous rendons que le Christ qui a toujours parlé de lui-même comme le Bon Pasteur qui rassemble les brebis dans un seul enclos (Jn10,16), maintenant "sépare" les brebis en constituant deux enclos. Le Roi-Pasteur cède la place au Roi-Juge qui s'assoit sur son trône de gloire.
Demandons-nous alors le pourquoi de cette succession d'images, en cette solennité. Je crois que l'idée centrale de cette succession d'images est celle-ci: la vie a deux temps. Le premier temps est celui de la vie terrestre que nous vivons maintenant et que nous devons vivre intensément, sans distractions. Nous y rencontrons le Christ-Pasteur. Nous devons nous engager à la manière des deux serviteurs de l'évangile que nous avons médité dimanche passé (33ème du Temps Ordinaire). La décision est dans nos mains. Puis, il viendra un temps où la décision ne sera plus dans nos mains, un temps de la sentence. Il nous faut donc décider à temps puisque celui qui prend soin de nous maintenant, comme notre Pasteur, notre Avocat, sera un jour notre Juge.

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